偉大的建筑背后有很多故事。關(guān)于古根海姆博物館建筑，其背后一位女人的影響是無(wú)法被忽視的。她就是博物館的首任館長(zhǎng)希拉·瑞貝（Hilla von Rebay），1928年，擅長(zhǎng)畫肖像畫的她得到機(jī)會(huì)給富裕的、退休的又熱愛藝術(shù)收藏的所羅門·R·古根海姆創(chuàng)作肖像畫，在作畫期間，古根海姆又對(duì)懸掛在瑞貝工作室墻上的非客觀畫作充滿了興趣，瑞貝也趁機(jī)向其介紹非客觀繪畫（Non-Objective Painting）的世界，兩人也由此開始建立了長(zhǎng)達(dá)一生的藝術(shù)合作關(guān)系。瑞貝鼓勵(lì)古根海姆開始對(duì)非客觀繪畫進(jìn)行廣泛的收藏，1937年，隨著藏品的越來(lái)越多，作為古根海姆藝術(shù)顧問(wèn)的瑞貝開始設(shè)想一座博物館。

瑞貝對(duì)非客觀藝術(shù)（Non-Objective Art）是十足狂熱的。其在20歲時(shí)（1910年）前往德國(guó)慕尼黑德布希茨學(xué)校(Debschitz-Schule)學(xué)習(xí)，該學(xué)校與前衛(wèi)藝術(shù)有著很強(qiáng)的聯(lián)系，保羅·克利曾在該校短暫地?fù)?dān)任過(guò)講師。1915年，隨著一戰(zhàn)的愈加激烈，她前往中立國(guó)瑞士的蘇黎士，在那里她遇到了達(dá)達(dá)主義創(chuàng)始人之一的讓·阿爾普（Jean Arp）及其妻子，他們向瑞貝推薦了馬爾克和康定斯基編輯的《青騎士年鑒》（The Blue Rider Almanac），以及康定斯基所著的《藝術(shù)中的精神》（On the Spiritual in Art）。康定斯基關(guān)于非客觀藝術(shù)的思想與理論主張極大地影響了瑞貝。康定斯基后來(lái)加入了包豪斯學(xué)院，至1933年學(xué)院關(guān)閉前的這段時(shí)期內(nèi)，康定斯基得以全面地詮釋與完善其關(guān)于非客觀藝術(shù)（抽象主義藝術(shù)）的理論體系，并在藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)踐他的理論思考。[1]

在《藝術(shù)中的精神》一書中，康定斯基采取身心二元論的態(tài)度，認(rèn)為精神才是世界的本源，物質(zhì)只是蒙在真實(shí)世界之上的一層面紗，人們只能透過(guò)面紗才能看到閃光的精神。現(xiàn)實(shí)世界中具備這種洞察力的人不多，真正的藝術(shù)家則具備這種才能，因?yàn)樗囆g(shù)是心靈的活動(dòng)，是絕少有人察覺的“心靈震蕩”。在康定斯基看來(lái)，那些長(zhǎng)于表現(xiàn)技巧的藝術(shù)家不能稱之為真正的藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兊哪康脑谟跐M足人的欲望，因此他將自然主義的藝術(shù)、寫實(shí)的藝術(shù)統(tǒng)稱為“無(wú)目的的藝術(shù)”，這類藝術(shù)是“一種遭到閹割的藝術(shù)，不可能有未來(lái)”。真正能喚醒現(xiàn)在，預(yù)見未來(lái)的是藝術(shù)中的精神。“真正的藝術(shù)家要在外部世界探索內(nèi)在的精神”。康定斯基推崇音樂(lè)家瓦格納，“他的音樂(lè)把我們帶入到一個(gè)不用耳朵而用心靈來(lái)體驗(yàn)的境界”。

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